"从宁夏的薛荣华、李金辉等人的案件看，自1995年起，他们就以信奉"三赎基督"为幌子，开始在地处偏远少数民族较多的西吉县，成立2个"门徒会"小分会，发展了10余个分会点和若干个教会，信徒涉及4县12个乡20多个村组的群众。湖北的华某、陈某、张某等门徒会骨干成员近几年在湖北省十堰市郧西县等地活动，组织体系延伸到当地的各个村屯，可谓暗流涌动，滋生蔓延。

　　门徒会之所以采取这样的发展方式，他们看重的是偏远地区经济欠发达，贫困人口较多且人们具有改变贫困的强烈愿望；信息闭塞，人们文化程度普遍不高，加之法制观念淡薄，精神生活单调，对宗教的理解比较肤浅，无从辨别、区分合法宗教与非法邪教组织，尤其一些地方传统和迷信依然占居意识形态，使得门徒会借宣扬粗俗的民间信仰、神秘的鬼神方术、伪装的基督教的歪理邪说，因此更容易被欺骗。居住分散，不易管理，也带来监管打击的难度，也使门徒会具有一定的活动空间和市场。"