"　　其次，李洪志狂言自己无父无母甚至造了父母，让芦淑珍深受精神伤害。俗话说，养育之恩比天大。《诗经》中有《凯风》云："凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。"是说母亲生养子女之辛劳。至于"哀哀父母，生我劬劳"，则是父母并提。古人将"天地君亲师"并举，其中的"亲"就是双亲或父母。子女对于父母尽孝，就是报养育之大恩。李洪志在经文谎称法轮功符合中国传统文化，却口吐无父无母的狂言。他在在2002年3月《北美巡回讲法》中说："没人知道我是谁，我也不知道我是谁。没有生命看到过我，没有生命叫过我什么。我也没有形也没有名……我就是什么都没有。"这番疯话完全否认父母的存在，否定自己是父母所生，也就等于否定了芦淑珍是自己的母亲。此外，李洪志还胡说："你真正的父母是在宇宙产生你那个地方，那儿才有你的父母……"，似乎现实中有血有肉的芦淑珍并非李洪志的"真正的母亲"。李洪志有个歪理："生你元神的那个母亲才是你真正的母亲。你在六道轮回中，你的母亲是人类，不是人类的，数不清……哪个是你母亲……两眼一闭谁也不认识。"言下之意，现实中的母亲未必就是"生你元神的那个……真正的母亲"，此话移之于芦淑珍，也就等于李洪志并不认为卢是生他元神的真母亲。更令人气愤的是，在1999年2月21日的《美国西部法会讲法》中，李洪志竟然说："这个宇宙的年龄我最大，连我生生世世的父母都是我造的。"如此颠倒纲常，违背伦理，简直不是人话。世上只有妈妈好，母爱深重，母恩难报。对于母亲十月怀胎之艰，一朝分娩之痛，多年养育之恩，李洪志全然不顾。听闻此类忤逆言，芦淑珍岂能不深受精神伤害，岂能不痛彻心肺？
　　再次，李洪志借训斥弟子敲打"家人"越权干政，让芦淑珍甚为难堪。在李洪志看来，常人生活中，母亲可以倚老卖老，对儿女摆摆家长架子，有理没理的教训几句。可一旦涉及"轮内"事，特别是涉及"轮权"，那就断断不可。2011年6月10日，李洪志发表《什么叫助师正法》训斥弟子，其中有这样一段：

　　请注意，"找师父的家人讨说辞"的弟子，"回到学员中说师父的家人谁说什么什么了"，这是把"师父家人"的话当令箭。设想一下，最有可能压住李洪志一头被拿来当令箭的 "师父家人"是谁呢？妻子、弟妹是李洪志的平辈，李美歌是晚辈，可能性都不大，最大的可能是芦淑珍，毕竟她在大儿子面前还有"母威"。再有，"轮内轮外有别"这条原则也只有芦淑珍这样的老人有可能拎不清（老糊涂嘛）。能够找"师父家人"讨说法的弟子肯定与李洪志一家比较熟悉，否则，门儿都摸不到。不难想象，李洪志肯定吩咐过家人，法轮功组织中的事情，他们不能多嘴，更不能插手。因此，上引李洪志经文固然是在训斥弟子，同时也在敲打"师父家人"（以下是合理推出的李洪志的潜台词）：你们虽是师父家人，但也是修炼人，是我李洪志的弟子，代表不了我，更没资格干预"轮政"。即使是父母，也不过是被安排来"当师父人中父母的"，顶多算我李洪志正法的助手。你们"也在修自己，也有对法理理解层次不足的问题"，凭什么干预我的"轮事"？你们的说法如果被普通弟子"当法用"了，客观上就造成了乱法。别说我还活在世上，就是死了，也都得按我生前定下的"法"来行事，"不能按师父任何家人行事"，这是一条红线，绝不容许逾越，哪怕你是我亲爹妈也不行！李洪志的亲爹早就"不在"，芦淑珍当时还健在。事关"师威""轮权"，即使对高龄老母，李洪志也毫不客气。可以想象，如果芦淑珍读懂了上述潜台词，定会十分难堪，甚至会被气晕的。较大可能是，在家中，因为芦淑珍"越级乱讲话"李洪志没少对她发过火。

　　综上所述，芦淑珍与李洪志的母子关系，既正常又反常，正常与反常是反差强烈的两张皮。具体说，"轮外"正常，"轮内"反常，故而表现出畸形、怪异之态。李洪志对弟子说，修炼大法后就"不是（常）人"了，李洪志当上邪教教主后，确实"不是人"了。"轮主之家"母子关系之所以怪异，就是因为沾上了邪气。"