"　　一、传承方式的变异

　　历史上，邪教组织传承方式比较复杂，最初，南宋僧人茅子元创立白莲宗及后期形成白莲教的时候，是一种比较简单的师徒传承方式，组织继承性相对来说比较松散，随着时代的变化和邪教势力的坐大，以及统治者当局对其越来越严厉的打压，逐渐形成了稳定且紧密的家族传教制和师徒辈分制传承方式。
　　家族传教最典型的莫过于明代闻香教教主王森家族。由王森创立的秘密教门"闻香教"，从明朝万历初年到清朝嘉庆二十年，传承十几代，前后递传200余年，数易其名。王森原为白莲教徒，因为明代政府严厉查禁白莲教，王森为逃避明政府对白莲教的镇压，借口因得到"妖狐异香"改名为闻香教，后又称东大乘教、清茶教等，以及后来由其徒子徒孙改头换面、新瓶装旧酒，重新包装出来弘通教、红封教等各分支，这些邪教组织历经明清两朝，传教范围遍及许多省份。
　　八卦教兼有师徒辈分传承和家族传承两种方式。刘佐臣最初创立八卦教，在其病故后，由其子刘儒汉掌教，刘儒汉病故，先后由其子刘恪与孙刘省过掌教。刘省过掌教期间，八卦教不断的分流出各支相对独立教内派别，其中离卦以郜云龙子孙为教主，震卦以王中为教主，坎卦中直隶一支以张柏为首，山东一支以孔万林为首，直隶大兴一支以屈得兴为首。艮卦由张玉成父子掌教，巽卦由山东单县张贵弟兄掌教，乾卦由河南虞城县张宝、张文士掌教，兑卦由陈善弟兄三人掌教。这些独立的教内派别，在一定程度上实现了扩大八卦教的影响，增强了其组织实力和社会影响力的作用。

　　其实，历史上的邪教组织，无论是家族传承还是师徒传承，大小小的头目都把传教作为一种"生意"来做，都是为了捍卫其既得利益。因此，当一个邪教组织被镇压或其教首死亡，因为固有的成熟传承方式，散落的民间的信徒或教首后人，当他们生活困苦或不如意的时候，他们就会重新拾起"传教"这门耳濡目染的手艺来改善贫穷的状况。如"全能神"就是原"呼喊派"成员赵维山带着一批成员从"呼喊派"中衍生出来，自立门户，变异出来的新的邪教组织。其他邪教组织诸如"灵灵教"、"被立王"、"主神教"、"门徒会"等邪教组都与"呼喊派"有不可分割的联系。"