"　　五、活动行为的变异

　　明清时期的秘密教门教首普遍靠医术拉拢民众入教。几乎所有的邪教头目，都曾经学过医，读过医书，有从医或巫医的经历，即使他本人没有这方面的能力，他也会网罗会医术的人共同从事创教和传教事业。可以说，医术或巫医是邪教拉拢信徒的核心手段，在整个邪教发展过程中起关键作用。邪教头目每到一个地方传教发展信徒，最便捷的就是给当地的民众免费治病，民众病痛减轻或痊愈后，自然会对其感恩戴德，传教者借机对其进行拉拢。

　　到了民国时期，各色会道门纷纷以宗教团体、公益团体或慈善团体的名义公开活动，标榜纯粹的宗教信仰、或从事兴办义学、施诊、施粥、救助孤苦民众等公益和慈善活动，如红卐字会、万国道德会等，也曾都兴办义学、进行赈灾、施诊施药施粥等慈善活动，特别是遇到水火疫病及迭次战争，组织救济队，赴灾区收容难民，救治伤员，掩埋尸体，建立育婴堂、残疾院、恤养院等，以救苦救难、从事慈善事业的面目出现。而上世纪二三十年代遍布河南广大乡村的红枪会组织还以"自卫保家"的面目出现，一度还控制了很多县及县以下的农村基层政权，对河南社会产生了重大影响。

　　当代邪教的行为方式更主要的还是以"强身健体"和"物质帮助"作为手段欺骗信徒。伴随着人们物质生活水平提高，人们比以往更多的关注养生、健身之类的问题，一些当代"功法类"邪教正是打着强身健体、传播气功的幌子招摇撞骗，扛着如何健康饮食等养生的大旗诱骗人们入教。再加上中国老百姓的信仰并不是出于对其教义的理解和理性的价值判断，而是出于实用主义的目的，熟悉民众心理的邪教头目便采用一些不甚高明的小恩小惠的方法对其进行拉拢，如"全能神"充分利用金钱和物质作为武器，对于女性，他们赠送高档化妆品、首饰及衣服等；对于男性，赠送手机、高档烟酒等；对于那些他们认为可能发展为"接待聚会"的家庭，更会斥以巨资，为其购买洗衣机、电冰箱、电视机、空调等贵重家电。

　　由邪教变异、衍生出来的各种组织派别，与邪教源出一脉，其特征与邪教如出一辙。在此过程中，信徒实际上被异化为"产品"，邪教头目掠夺的不仅仅是广大信徒的财物，更大的伤害是对信徒的精神层面，比如亲朋疏离、兄弟反目、妻离子散、家破人亡等等，这是更为深重的恶。因此，防控邪教，务必对邪教保持高度警惕，无论其披着多么华丽的外衣，说着多么动听的歌谣，民众都要睁大眼睛，不要被表面现象迷惑，要尽可能远离邪教精心布设的陷阱！"