"　　韩国"摄理教"教主郑明锡也把邪教的触角甚至延伸到政府核心高层。当1999年韩国警方准备动手将其缉拿时，这个邪教教主居然"蒸发"了。他当然没有什么特异功能,而是在韩国总统府青瓦台和国家检察机关内有信徒当卧底,给他通风报信。2006年,韩国《时事杂志》称,军方与警方内至少有数百名"摄理教"的信徒。

　　国外的邪教组织如此，中国的邪教组织也不例外。如中国的法轮功邪教组织，被中国政府依法取缔后，投靠了西方反华势力，积极与境外敌对势力勾联。为适应这些势力的需要，法轮功不断淡化邪教色彩，强化与社会主义中国对抗的政治色彩。法轮功媒体2004年11月出笼的"九评"，法轮功彻头彻尾将自己的政治目标暴露在世人面前。2008年1月，法轮功还积极参与并成立了所谓的"中国过渡政府"，觊觎政权的图谋一目了然。

　　在一定意义上讲，凡是邪教，无一不以推翻现存世俗政权，建立以该教教主为首的神权统治为最终政治目的。而这，正是由邪教的本质特征所决定。

　　众所周之，邪教都有一个无所不能的"救世主"。一般情况下，此人就是邪教的教主，他们通常自封为大师、先知、教主、偶像、使者、首领等身分。虽然名称各异，但都无所不知，无所不能，能洞晓过去现在未来的一切。而且，教主拥有绝对的权威，信徒们必须不存任何杂念，对他要虔诚信仰，绝对服从。邪教教主创立邪教组织之初，目的多为敛取钱财，但一旦坐大成势，邪教教主往往并不满足于在其"秘密王国"里实行神权加教权的统治，他们往往妄图将信徒的愚昧盲目，衍变为自己对抗社会、制衡政府的政治资本，密谋策划将教徒的精神信仰转化为社会运动，他们往往利用国家法律和社会管理政策上的漏洞，对外以宗教修炼或健身为外衣，对内制定严格的清规戒律，在信徒中建立等级森严的非法组织机构，妄图在法制社会构架之外，形成一个以"宗教"信仰为依托的"秘密王国"。

　　韩国的政坛的"邪教门"事件，也给公众敲响了警钟。对于邪教，软弱是不行的，妥协是无益的，退让是有害的，我们必须保持高度警惕。伏契克，这位反法西斯的勇士，牺牲前在《绞刑架下的报告》中有一句感人肺腑的话：人们，我爱你们，但是你们要警惕呀！对于那些还没有认识邪教真面目的人，我们也想向他们大声疾呼：你们，也要警惕呀！"