"　　韩国总统府也不是第一次沾上邪教。

　　"摄理教"也是在韩国大名鼎鼎的邪教，教主郑明析对女信徒特别有兴趣。1999年，韩国SBS电视台在调查节目中指出，郑明锡在当地性侵了近500名女教友。可当警方准备出动抓人时，郑明析却突然"蒸发"了。后来查出，在韩国总统府青瓦台和国家检察机关内有郑明析的信徒当卧底，给他通风报信。据2006年韩国《时事杂志》称，军方与警方内至少有数百名"摄理教"的信徒。

　　至于郑明析何以事先在政、军、检各方埋下"棋子"，只要是个地球人都该知道，这与其觊觎政权有关了。
　　现在回到主题。邪教觊觎政权在韩国的确有过先例，那为什么说干政乱政是邪教的"本色演出"呢？

　　因为邪教的固有属性决定了绝大多数的邪教必然有着政治图谋，只要稍稍具备条件，它不施粉墨即可悍然登场。从古到今，放眼世界，没有例外。

　　而更可怕之处在于，当它的政治野心得不到满足时，就会利用信徒的力量与社会对抗，制造混乱甚至灾难。

　　美国人民圣殿教的教主吉姆·琼斯，1975年曾被"美国生活基金会"选为美国"百名优秀牧师"之一，被任命为旧金山市住房管理机构主席。但吉姆·琼斯志不止此，他宣称"有一天我将是美国的统治者"。当他的野心落空后，就把信徒拉到圭亚那的丛林里，继续与社会对抗。最后，走投无路的琼斯带着900余名信徒集体服毒自杀，震惊世界。
　　日本的奥姆真理教，1989年以"真理党"的名义参加1990年的众议院大选，虽然惨败，但其政治野心可见一斑。到了1995年，教主麻原得知警方要对奥姆真理教据点进行大规模搜查的消息，便决定实行在东京市中心大规模施放沙林毒气的计划，以造成混乱，破坏警方的搜查。之后的东京地铁沙林毒气案，造成5500多人受伤，其中12人死亡，14人终身残疾。
　　法轮功教主李洪志仗着教徒众多、影响力颇大，多次组织信徒围攻政府机关，通过各种形式向政府示威，企图以此达到其政治目的。被取缔后，李洪志就索性投入西方反华势力的怀抱，干起反华的勾当。"实际神"则把"当今的中国"喻为"大红龙"，要求所有"子民"和"众子"要在神的率领下，将"大红龙"消灭。还疯狂地叫嚣出："今年收复大红龙，明年底收复全世界。"很明显，它也志在推翻中国政权建立一个独立王国。

　　所有的一切，都表明邪教在完成一定的财富积累后就会转身干政乱政，或是从初始就存着觊觎政权之念，早晚有一天会跳出来作其"本色演出"。

　　朴槿惠最终是否会成为邪教的祭品我们不得而知，但邪教无时不在的政治图谋却需我们格外警惕。"